Ложь во спасение. Библия о лжи

Мир Вам!

Есть и другие места Священного Писания, где явно видна ложь. Например, Раав блудница скрыла соглядатаев - евреев в Иерехоне, а затем стала сама еврейкой и вошла в родословную Иисуса Христа. Также женщина-израильтянка укрыла в колодце людей Давида от преследования Авессалома и сказала, что они ушли в другую строну. Или Давид притоврялся умолишенным... Или вспомните историю, когда Бог послал пророка Самуила памазать на царство Давида, при этом Господь советовал исказить цель визита, чтоб не пострадать от Саула, сказав, что пришел для жертвоприношения. Или вспомните волхвов, которые скрыли от Ирода место рождения Мессии Иисуса...

Или посмотрите на эту Библейскую историю:

Исход 1 глава

«15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, 16 и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. 18 Царь Египетский ... сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? 19 [Они] сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним ... бабка, они уже рождают.

20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам»

В этих случаях описана явная ложь "Божьих" людей. Причем с одобрения Господа.

Тексты Библии о лжи

Давайте посмотрим на первоисточник. В Торе (Божьем законе, изложенном в первых 5-ти книгах Библии) есть прямая Божья заповедь:

«Не лгите и не обманывайте друг друга» (Лев. 19:11)

С первого взгляда, мы видим противоречие - в Библии есть истории о лжи, причем с одобрения Бога, с другой стороны в Библии же есть прямая заповедь, запрещающая ложь. Однако, если вчитаться в заповедь и вдуматься, то видно, что заповедь говорит о другом. Нужно понять, зачем была дана Богом та или иная заповедь, чтобы ее правильно применять в своей жизни.

В этой заповеди Бог дает наказ не лгать и не обманывать "друг друга". То есть нельзя врать в повседневной жизни окружающим тебя людям - в семье, на работе, в своем социуме. Есть и другие подобные Библейские тексты: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исх.20:16); "Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего" (Прит.24:28).

Об этом же говорил апостол Павел в Новом завете:

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф. 4:25).

Нужно понять, что все заповеди даны Господом для нашего же блага!

Ложь не может являться частью жизни и элементом характера истинно верующего человека. В этих случаях сам человек не может по сути возрастать в Боге и совершенствовать свой характер, этого просто не даст присущая ему ложь. Кроме этого, плохо всем людям, которые живут рядом с человеком - вруном. Отсюда и заповедь, запрещающая ложь!

Именно о такой лжи говорят многие тексты Библии: "Мерзость пред Господом - уста лживые" (Прит.12:22); "И не войдет в него (Небесный Иерусалим) ... никто ПРЕДАННЫЙ ... лжи" (Откр.21:27). Из этих обличающих текстов видно, что обращены они к тем, у кого лживость является частью характера, то есть речь о тех, кто сделал ложь частью своей жизни.

Другое дело, когда человек разово сказал неправду, спасая кого-то. В этом случае он не лжет, нарушая заповедь, ведь речь идет не о лжи в общении с его друзьями, близкими, в его социуме. Здесь человек скрывает правду, которую не нужно знать другому человеку, в том числе потенциальному противнику (врагу). Ведь эта информация могла послужить серьезному вреду людей, а возможно даже стоить им жизни.

В начале статьи рассмотрены как раз такие примеры. Давид притворился дурачком, то есть обманул царя Анхуса, будучи в здравом уме, чтобы спасти себе жизнь (см. 1 Цар.21:13). Затем Давид нападал на Гессурян, Гирзеян и Амаликитян, но говорил Анхусу, царю Гефскому, что нападал на Иудею (см. 1 Цар.27:8-10). Во 2-й главе Иисуса Наввина Раав говорила неправду слугам царя Иерехонского, скрывая соглядатаев (разведчиков) Израильтян. В 17 главе 2-й Царств женщина спасла друзей Давида, сказав неправду о том, куда они пошли.

Более того, в Библии описаны случаи, когда Сам Бог призывает говорить неправду, скрывая правду. Вспомним упомянутый в вопросе случай с Моисеем. Именно Бог сказал ему, чтобы тот сказал фараону неправду, а точнее минимальную часть правды, которая по сути скрывала правду, то есть вводила фараона в заблуждение. Бог через Моисея передал фараону, чтобы тот отпустил Его народ в пустыню на три дня пути для служения жертвоприношения Ему (см. Исх.3:18, Исх.5:3, Исх.8:1,20; 9:1,13). Но разве на три дня пути планировал отвести Господь Евреев от Египта? Но разве жертвоприношение было целью выхода из Египта? Конечно нет! Целью был побег из рабства. То есть цель была умышленно скрыта от фараона, а вместо нее представлен безопасный предлог. Фараон догадывался, что его вводят в заблуждение, поэтому сначала предложил евреям пойти без детей и жен, а потом без скота (см. Исх.10:10,11,24). А когда «возвещено было царю Египетскому, что народ бежал» (Исх.14:5), то он бросился за ними в погоню.

Бог изначально знал, что хочет вывести Свой народ, чтобы они ушли навсегда из Египта и принесли Ему жертву на Синае. Но если бы Моисей сказал правду, то даже смерть младенцев не заставила бы фараона отпустить евреев, лишившись бесплатной многочисленной рабочей силы. Так и произошло, ведь фараон погнался за евреями, как только понял, что его евреи обманули и не собираются возвращаться.

Посмотрите как говорил Сам Бог: "И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите СЛУЖЕНИЕ Богу НА ЭТОЙ ГОРЕ" (Исх.3:12) И тут же, Бог даёт совет ввести фараона в заблуждение: "И пойдешь ты ... к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; ИТАК ОТПУСТИ НАС В ПУСТЫНЮ, НА ТРИ ДНЯ ПУТИ, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ ГОСПОДУ, БОГУ НАШЕМУ" (Исх.3:18)"

Моисей так и сделал. Причем неоднократно. Более того, Моисей преукрасил слова Бога, добавив к ним устращающую информацию: "Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на ТРИ ДНЯ ПУТИ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ Господу, Богу нашему, ЧТОБЫ ОН НЕ ПОРАЗИЛ НАС ЯЗВОЮ, ИЛИ МЕЧОМ" (Исх.5:3, см. также 8:27)

Разве "ЭТА ГОРА" (Исх.3.12) в трех днях пути? Разве евреи принесли жертву через три дня пути? Разве Бог обещал евреев поразить язвой и мечом? Разве евреи собирались вернуться в Египет после жертвоприношения через три дня пути?

Подобный пример мы видим в истории с помазанием Давида. Бог дал наказ пророку Самуилу сказать царю Саулу, что тот пришел для жертвоприношения и даже взять для правдивости телицу (см. 1 Цар.16:1-5). Если бы Самуил сказал правду, что послан помазать на царство Давида, то Саул убил бы его. Поэтому Сам Бог подсказал Самуилу такой план введения слуг Саула в заблуждение.

Многие тут будут оправдывать Бога и говорить, что Он не призывал обманывать, а лишь скрывал правду. Отчасти это так. Но все же это самоуспокоение. Для примера можно привести похожую ситуацию из современной жизни. Представим, что муж захотел изменить жене и сказал ей, что поехал на рыбалку. Да, он съездил на часок на рыбалку, а потом направился туда, куда и намеревался - к любовнице. В данном случае вроде муж сказал правду - он отпросился на рыбалку. Но ведь мы понимаем, что в целом это было ложью, так как основная его цель была другой. А рыбалка была лишь предлогом.

Разные мнения по поводу лжи в Библии

На ложь в Библии, как уже было отмечено, не все христиане смотрят одинаково. Можно выделить 7 позиций Христианской этики о лжи в Библии

1. Ложь всегда грех;
2. Ложь это грех - зло, но меньшее зло допустимо для большего блага, в частности ради спасения жизни;
3. Если жизнь ближнего конфликтует с правдивостью, то не погубить чужую жизнь своей правдой - это правильный выбор (например, если увидел, что брат во Христе изменяет своей жене, надо ли ей докладывать об этом или сначала поговорить с братом, в надежде, что он разово оступился и покается);
4. Никто не обязан открывать истину тем, кто не должен её знать. Сокрытие истины это не грех;
5. Военная хитрость. В экстремальных условиях обман противника это стратегия, а не ложь;
6. Поступок язычницы (Раав) не может рассматриваться христианами в качестве примера, ведь тогда она еще была неверующей;
7. Заповедь о лжи относится только ко лжи в повседневной жизни.

Те христиане, которые придерживаются 1-й позиции, пытаются найти объяснения тем текстам Библии, которые противоречат их мнению. Так про Раав, они говорят, что нигде в Библии Бог прямо не хвалил ее ложь. Но ведь на такой аргумент, можно привести аналогичный контраргумент - нигде в Библии Бог не ругал Раав за её ложь. Наоборот Библейские тексты хвалят Раав за ее веру, выраженную через дела (см. Иак.2:25, Евр.11:31). Нужно отметить, что именно неверная информация Раав, и то, что она спрятала соглядатаев, спасло им жизнь. При этом Раав сильно рисковала своей жизнью.

Что касается, повивальных бабок, приверженцы абсолютного запрета говорить неправду, предлагают альтернативное прочтение этих текстов. Они утверждают, что повитухи говорили правду фараону, так как они умышленно опаздывали на роды и сильные еврейские женщины рожали сами детей. Однако, соласно Слову Божьему, Бог благословлял повитух за их СМЕЛОСТЬ, выразившуюся в ДЕЙСТВИИ. Неужели их СМЕЛОЕ ДЕЙСТВИЕ было в БЕЗДЕЙСТВИИ?! Неужели, повитухи не приходили на роды, тем НЕ ВЫПОЛНЯЛИ своих прямых МЕДИЦИНСКИХ обязанностей и заставляли еврейских женщин МУЧИТСЯ при родах, рожая без профессиональной помощи!? Неужели Бог их за это благословил? Наоборот, СМЕЛОСТЬ повитух была в том, что они помогали в родах женщинам! Но фараону они говорили, что не помогали. Повитухи рисковали жизнью за такую помощь, ведь они ослушались приказа фараона.

Приоритеты в вопросах о лжи в Библии

2-й и 3-й пункты нашего списка можно рассмотреть в традициях иудаизма. В иудаизме есть понятие приоритета заповедей. Это мы видим, когда Иисус говорит с законником и книжником о наибольших заповедях в законе Божьем (см. Матф.22:35,36; Мар.12:28,29).

В Новом завете мы читаем, что фарисеи и саддукеи были против исцеления Иисусом больных в субботу. Однако позже, возможно благодаря пояснениям Христа, евреи изменили подход к субботе.

Сейчас у них есть понятие пикуах нэфеш – опасность для жизни. Теперь евреи считают, что можно нарушать субботу, если имеется опасность для жизни. Поэтому в Израиле евреи работают в больницах в субботу, не нарушая при этом заповеди о субботе. Причем это касается не только врачей, но и обслуживающего персонала (если их не могут заменить не евреи), включая компьютерщиков, которые способствуют выполнению общей задачи больницы - сохранению жизни человека.

Иисус Христос учил именно этому:

Он (Христос) же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? (Матф.12:11)

Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу (жизнь), или погубить? (Лук.6:9)

То есть, жизнь дороже формального соблюдения заповеди! Так и по отношению ко лжи можно провести аналогию: можно солгать, спасая жизнь!

Рассмотрим наглядный пример. Представим советское время. К верующему человеку приходят из НКВД и требуют выдать имена всех верующих. Естественно, в данном случае, правда послужит огромному вреду. Ведь верующих отправят в Гулаг, где они могут умереть... Что делать: сказать правду или солгать, что не знаешь их имен, а возможно и под пытками скрывать верующих?!

В данном случае ответ очевиден: разовая «ложь во спасение» на самом деле спасет людей!

Мы здесь говорим конкретно о лжи, а не о других неправедных поступках, являющихся разновидностями отсутствия честности. Воровство, обвешивание и клевета запрещены в других заповедях закона Божьего:

Исх.20:15 Не кради.

Лев.19:36 да будут у вас весы верные, гири верные.

Исх.20:16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Заповедь о лжи в Библии запрещает "бытовую" ложь

7-й пункт основан на том толковании, что понятие лжи в Библии неоднозначно. Мы привыкли, что ложь - это любое произнесение неправды. Мы так думам, так как такое понимание существует в наше время. Но как можно гарантировать, что в Библейское время думали также?

Возьмем в пример заповедь "не убивай" (Исх.20:13). Под убийством мы сегодня понимаем любое лишение жизни. Отсюда, во многих странах принят мораторий на смертную казнь. Однако, Бог Сам дал заповеди о казни людей за многие преступления. Причем, в исполнение казнь приводили сами евреи, а не нанятые палачи из других народов. Весь народ должен был побить камнями приговоренного к смертной казни человека.

А как же заповедь "не убей"? Если толковать ее буквально, то нельзя отнимать жизнь ни у какого живого существа. Но если учитывать контекст, то понятно, что речь в заповеди идёт о бытовом убийстве людей. Но преступника по решению суда, и врага во время Господней войны убивать можно, и это не является грехом. Также можно и нужно убивать животных с целью еды и жертвоприношений, и кусающего тебя комара... То есть заповедь "не убивай" относится не ко всем случам отнимания жизни.

Так и с заповедью о лжи. Одно дело - ложь в своем социуме, где ты живешь. Она запрещена заповедью Бога для блага человека и его окружения! И совсем другое дело — ложь противнику, врагу — как тактический приём.

Так что на ложь в Библии Божьих людей нужно смотреть с учетом контекста и смысла заповеди. Анализируя Библию, можно сделать вывод, что заповедь запрещает ложь близким, друзьям, то есть бытовую ложь в повседневной жизни человека. А значит заповедь не запрещает говорение неправды врагу или противнику. Но здесь не нужно себя успокаивать, придумывая себе врагов и противников в быту (в семье, на работе, на учебе, в других социальных группах)... То есть, ни в коем случае нельзя себе искать оправдание, называя бытовую или корыстную ложь «ложью во спасение». Господь ненавидит такую ложь и взыщет с обманщика:

«Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления» (Прит. 6:12-15).

Более того, лживый человек не войдет в Царствие небесное:

«И не войдет в него [в Небесный Иерусалим] ничто нечистое и никто ПРЕДАННЫЙ мерзости и лжи» (Откр. 21:27).

Так что очень опасно оправдывая себя и свои поступки, всякую ложь, даже ту, которую мы считаем нужной, считать «ложью во спасение».